Những Nghịch Cảnh

NHỮNG NGHỊCH CẢNH TRONG ĐỜI

KT: Thi Thiên 41: 1-13 

Những ai trãi qua cuộc đời hơn phần tư thế kỷ đều có những kinh nghiệm đáng nhớ về những nghịch cảnh trong cuộc đời. Sự khốn cùng được nhắc đến là những người hoàn cảnh nghèo khó, đáng thương vì họ làm lụng cực khổ mà không bao giờ dám ăn xài tiêu pha. Ngày xưa những ai thích đọc sách khi nói đến người khốn cùng người ta có thể hiểu qua mô tả của nhà văn Victor Hugo trong tác phẩm “Những kẻ khốn cùng”. Trong nhà Chúa người khốn cùng không phải là người thiếu thốn về tiền bạc hay là người lao động cực khổ mà người khốn cùng là người thiếu tình thương không ai đoái hoài đến. Đó là nghịch cảnh trong đời và cũng là quy luật mà Chúa nói đến phước cho người giàu lòng nhân ái, biết yêu thương những người “Bị lãng quên”. Trong ngày tai họa Đức Giê Hô Va sẽ giải cứu người.Thi Thiên 41: 1-2

Người yêu thương nhân ái không phải không có bệnh tật đau yếu, lắm người sống rất tốt với mọi người nhưng hay bệnh hoạn, lúc ấy người sẽ nhận ra sự cô đơn đau đớn trên giường bệnh. Nhưng với ơn phước Chúa ban cho, Ngài không để cho ma quỷ đến đem người đi, như biết bao người trong đời đến giờ phút bệnh tật đều thấy những hình bóng ma quỷ đến đòi linh hồn. Trong khi đó con cái Chúa nhớ đến tình yêu của Chúa nên cầu xin Chúa giữ gìn bảo tồn mạng sống. Chắc chắn Chúa sẽ không cho điều đó xảy ra. Đức Giê Hô Va sẽ nâng đỡ người trên giường rũ liệt và đem người vào nước Chúa để  người ấy nghỉ ngơi hoàn toàn khỏi những khó nhọc của trần gian. Nhưng phần lớn với những người đau bịnh, Chúa còn dùng vào công việc hầu việc Chúa trên đất Ngài sẽ ban sự khỏe mạnh, bệnh tật lui đi, sức sống mới đầy tràn trong thân thể cũng như tinh thần. Chúa sẽ cải dọn cả giường người là như vậy. Thi Thiên 41: 3

Trong nghịch cảnh khác của đời sống người càng yêu mến Chúa nhiều thì những kẻ thù nghịch ganh ghét càng nhiều. Lúc người đau yếu bệnh tật lại là lúc nhiều người ganh tỵ đàm tiếu xì xầm “Chúa nó ở đâu sao không đến cứu! Nó sắp chết rồi kia!” Điều đáng sợ hơn là có người dối trá, khi đến thăm bệnh mặt ngoài nói lời an ủi, cầu mong cho mau lành bệnh, nhưng khi ra ngoài những kẻ ấy nói với người khác: “Nó sắp chết rồi! Ác quá sống sao nỗi!” Lời nói của họ với người chung quanh như một thứ bịnh ác gieo rắc sự sợ hãi, nhưng trớ trêu thay lời Chúa nói ngược lại, người bị nói xấu lại được chữa lành còn kẻ dùng lời nói hãm hại người khác lại nằm xuống và chẳng hề chỗi dậy. Đối với người yêu mến Chúa khi nói hành, nói xấu người khác, chính là tội mà mình phạm với Đức Chúa Trời nên cần phải từ bỏ ngay lập tức và xin Chúa tha tội: “Đức Giê Hô Va ôi! Xin thương xót tôi, chữa lành linh hồn tôi, vì tôi đã phạm tội cùng Ngài” Câu Thi Thiên 41: 4.

Câu Thi Thiên 41: 9 là lời tiên tri về Giu Đa Ích-ca-ri-ốt kẻ phản bội Chúa Giê Su, người ăn bánh tại bàn do Chúa ban cho, nhưng sau đó ra khỏi nhà đi báo cho quân lính La-mã biết Chúa sắp đi cầu nguyện tại vườn Ghết-sê-ma-nê để họ đến bắt. Chúa Giê Su là Cứu Chúa của thế gian mà còn bị môn đồ (Bạn thân) phản bội huống chi bao người nhận nhau chí tình chí nghĩa, thề thốt nghẹn lời, nhưng vẫn đá gót quay lưng. Vi vậy trong đời sự trả thù, báo oán là hiển nhiên. Nhưng tại sao trong Kinh Thánh lại có lời cầu ngyện cũng tương tự như vậy: “Đức Giê Hô Va ôi! Xin hãy thương xót tôi và nâng đỡ tôi, thì tôi sẽ báo trả chúng nó.” ???  Câu Thi Thiên 41: 10.

Lời giải đáp được ghi ngay tiếp sau đó Thi Thiên 41: 11 “Nếu kẻ thù nghịch không thắng hơn tôi, nhờ đó tôi sẽ nhìn biết Chúa đẹp lòng tôi.” Người mà Chúa đẹp lòng làm sao lại là người hung dữ, người được Chúa đẹp lòng sao dám trả thù. Lời Chúa nói trong Rô-ma 12: 20 “Nếu kẻ thù mình có đói, hãy cho ăn, có khát hãy cho uống…” Nếu báo thù làm sao đúng với lời Chúa dạy. Vì vậy hầu hết con cái Chúa đều thấy sự báo trả ở đây là cách Chúa làm ngược lại với điều kẻ thù nghịch xì xầm, nói xấu, ganh ghét. Lời Chúa khuyên hãy báo trả bằng cách đói cho ăn, khát cho uống chứ không phải hung tợn trả thù theo cách nói giang hồ trong những phim ảnh Hongkong “Ngộ sẽ báo thù!” Hay trong các cuộc tranh giành danh dự giữa hai gia tộc của Ý dẫn đến chuyện tình éo le “Romeo và Juliette” đầy nước mắt. Kinh Thánh nói đến mặt tích cực đạo đức về sự báo trả: “Hãy chúc phước cho kẻ bắt bớ anh em, hãy chúc phước…Chớ lấy ác trả ác cho ai, phải chăm tìm điều thiện trước mặt mọi người” Rô-ma 12: 14,17. Người đời nói ngược lại: “Ai làm ác phải lấy ác trả lại” Chữ Nho nói “Ác nhân ác báo”, dân gian nói “Ân đền, oán trả”. Đây cũng là một nghịch cảnh trong đời. Con cái Chúa phải sống nhịn nhục, hòa bình, tránh né mọi việc phiền phức, gây sự với người chung quanh. Tuy nhiên vẫn bị kẻ thù nghịch tìm cách quấy rối, sỉ nhục. Không ai bênh vực! Dầu vậy có Chúa bênh vực và bảo vệ bình an.

Sau những phong ba bão táp, sau những hoàn cảnh khó khăn xảy ra, người yêu mến Chúa khám phá ra được chân lý “Nhân vì sự thanh liêm tôi, Chúa nâng đỡ tôi, lập tôi đứng vững ở trước mặt Chúa đời đời.” Thi Thiên 41: 12. Sau tất cả nghịch cảnh trong đời con cái Chúa được bảo vệ bình an và ra khỏi sự chết là điều mầu nhiệm không ai có thể tưởng. Từ trước đến vô cùng Đức Chúa Trời đã lập ra luật này cho con cái của Ngài, không hề thay đổi. A-men! A-men! Thi Thiên 41: 13.

                                                                                      Mục sư Nguyễn Quốc Dũng                     

Các bài khác :: TIN VÀO LỜI CHÚA
:: VỮNG LÒNG BỀN CHÍ TRÔNG ĐỢI NƠI CHÚA
:: ĐỨC TIN TỪ CẠN ĐẾN SÂU
:: TRÔNG CẬY SỰ CÔNG BÌNH CỦA CHÚA TRỜI
:: TRANG BỊ TÂM LINH