Khi Đức Thánh Linh lìa xa

Ê-PHÊ-SÔ 4:30 Anh em chớ làm buồn cho Ðức Thánh Linh của Ðức Chúa Trời, vì nhờ Ngài anh em được ấn chứng đến ngày cứu chuộc.

Có nhiều nỗi buồn khác nhau trong cuộc sống: Những người xa quê hương trong hoàn cảnh bất đắc dĩ có nỗi buồn được diễn tả như câu ca dao “Chiều chiều ra đứng bờ ao…” Những cuộc chia tay làm phân ly những đôi lứa yêu đương người ta đem vào những vần thơ: “Người đi một nữa hồn tôi mất một nữa hồn tôi bổng dại khờ.” Những vết thương lòng do những nỗi buồn giấu kín trong tim thật khó phai tàn, những ai mang tình yêu của Thiên Chúa mà làm buồn lòng Đức Thánh Linh sẽ sống cuộc đời cô độc chơ vơ trên trần thế mà không bao giờ thấy được sự vinh hiển của Thiên đàng.

Nỗi buồn đi trước niềm vui theo sau hay niềm vui đến trước nỗi buồn theo sau, nhiều khi vui buồn lẫn lộn. Nguyên nhân của sự mất quân bình tình cảm do con người không làm chủ được bản thân và chọn quan điểm sống theo môi trường xã hội chung quanh, mọi việc sao cho hợp thời, đúng lúc. Người đời lấy lý trí hoặc tình cảm của bản thân mình làm phương hướng chỉ đạo cho mọi sinh hoạt đời sống thường nhật. Theo triết học cổ điển người ta nói “cái Tôi” làm chủ. Theo đạo đức tôn giáo người ta gọi là “Bản ngã”, trong Kinh Thánh gọi là “Xác thịt”. Với trường phái triết học lý luận người ta định nghĩa đó là qui luật song hành giống với quan niệm nhị nguyên của lão giáo: có vui phải có buồn, có sinh phải có diệt, có tốt phải có xấu, không ai là trọn vẹn, cũng không có điều gì là vĩnh cữu.v.v…Và mọi người cho rằng như thế là hợp lý. Câu ca dao nói lên lối sống hạng người bói toán đoán mò trong xã hội cũng giống như vậy: “Số cô có vợ có chồng, sinh con đầu lòng chẳng gái thì trai.”

Đức Thánh Linh là thần nhưng có thân vị, có đầy đủ thuộc tính của lý trí tình cảm nhưng không giống như con người bằng xương bằng thịt, khác hẳn với các thần linh trong các truyện cổ tích thế giới hay truyện thần thoại của Hi Lạp. Đức Thánh Linh biết vui và biết buồn để cảm thông và giúp đỡ cho con cái của Chúa, trong phạm vi của người tiếp nhận và mời Chúa làm chủ của đời sống mình. Điều đó được chứng minh qua nhiều trường hợp như sau: Những người tuyên xưng đức tin trước mặt mọi người và lấy lòng thành thật vâng phục lời Chúa, Đức Thánh Linh ở trong lòng người ấy làm thay đổi đời sống. Nhưng những người tuyên xưng đức tin, làm báp têm, tín đồ lâu năm trong giáo hội nhưng đời sống không có gì thay đổi, tư cách không khác gì người ngoại đạo cho dầu Đức Thánh Linh có ngự vào nhưng rồi Ngài cũng lìa xa. Nếu bất cứ ai giao thiệp với một người mà sau một thời gian nhận thấy người đó gian manh, thủ đoạn, dối trá, lường gạt, giả hình đều phải tránh xa mà không sợ bị trả thù hoặc sợ họ ghen ghét. Những người có Đức Thánh Linh đều tránh xa những người như thế, lời Chúa có phán trong II Cô-rinh-tô 6:14 “Chớ mang ách chung với kẻ chẳng tin. Bởi vì công bình với gian ác có hội hiệp nhau được chăng? Sự sáng với sự tối có thông đồng nhau được chăng?” Đức Thánh Linh lìa xa những người không giữ gìn tư cách tốt.

Đức Thánh Linh là ngôi thứ Ba trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời, ngôi vị cao cả của Đức Chúa Trời có quyền năng đáng kính trọng, thông qua Đức Thánh Linh mà con cái Chúa trong Hội Thánh nhận được quyền phép. Công vụ 1:8 “Nhưng khi Ðức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và làm chứng về Ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất.” Nguyên tắc làm chứng hay truyền giáo phải do thẩm quyền của Đức Thánh Linh quyết định. Có những lề luật giáo hội đặt ra, hay huấn luyện tín đồ theo đường lối tuyên truyền, lôi kéo, dụ dỗ, kích động. Những hình thức này đều chứng tỏ đó không phải bởi quyền phép của Đức Thánh Linh. Hội Thánh đầu tiên được kết quả là vì các môn đồ đã nhóm lại trong thành Jerusalem chờ đợi điều Cha đã hứa, và lời hứa đó đã được thực hiện sau khi các môn đồ tập trung nhau lại cầu nguyện, sau đó quyền phép Đức Thánh Linh giáng xuống trên mỗi người, người tin Chúa càng ngày càng đông, phép lạ càng ngày ngày thêm lên. Lòng dâng hiến càng ngày càng dư dật đến nỗi không ai lấy tài sản mình làm của riêng mà chỉ biết hiến dâng hoàn toàn để phục vụ cho công việc mở mang nước Chúa. Nhưng khi có những người tham muốn của cải tài sản để làm lợi riêng cho mình như vợ chồng A-na-nia và Sa-phi-ra thì Đức Thánh Linh liền rời xa họ. Công vụ 5:9 “Phi-e-rơ bèn nói rằng: Sao các ngươi dám đồng mưu để thử Thánh Linh của Chúa? Kìa, chân những kẻ chôn chồng ngươi đang ở ngoài cửa, họ sẽ đem ngươi đi luôn.” Đức Thánh Linh lìa xa những kẻ khinh thường quyền phép của Đức Chúa Trời.

Hội Thánh và Thánh Linh có mối liên quan mật thiết lẫn nhau. Trong Hội nào có sự tin kính Chúa và mọi người sống thánh sạch nơi đó có Chúa Thánh Linh ngự trị, từ nơi đó phát sinh ra tình yêu thương, vui mừng, bình an, nhịn nhục.v.v… Nhưng trong Hội nào có hình thức mà không có sự thánh sạch nơi đó không có Thánh Linh ngự trị, lời Chúa phán với những ai nói dối trong Gia Cơ 3:14-16 “Nhưng nếu anh em có sự ghen tương cay đắng và sự tranh cạnh trong lòng mình, thì chớ khoe mình và nói dối nghịch cùng lẽ thật. Sự khôn ngoan đó không phải từ trên mà xuống đâu; trái lại, nó thuộc về đất, về xác thịt và về ma quỉ. Vì ở đâu có những điều ghen tương tranh cạnh ấy, thì ở đó có sự lộn lạo và đủ mọi thứ ác.” Đức Thánh Linh lìa xa khỏi những Hội thiếu thành thật.

Khi Đức Thánh Linh lìa xa con cái Chúa không còn mong ngày về Thiên đàng. Đời sống không giữ gìn tư cách tốt, khinh thường quyền phép Đức Thánh Linh và tạo ra một “Hội Thiếu Thành Thật” là dấu hiệu cho thấy Đức Thánh Linh đã lìa xa, hãy gìn giữ ánh sáng Thánh Linh như đuốc chiếu rọi qua mọi việc làm và lời nói, tư cách cùng với những hành vi cử chỉ trong Hội Thánh. A-men!

                                                                                    Mục sư Nguyễn Quốc Dũng

Các bài khác :: TIN VÀO LỜI CHÚA
:: VỮNG LÒNG BỀN CHÍ TRÔNG ĐỢI NƠI CHÚA
:: ĐỨC TIN TỪ CẠN ĐẾN SÂU
:: TRÔNG CẬY SỰ CÔNG BÌNH CỦA CHÚA TRỜI
:: TRANG BỊ TÂM LINH